道地薬材とは、伝統的に認識され、特定の産地に由来する名優正品の薬草のことであり、漢方薬のエッセンスであり、歴代の医師が病気を予防し、治療するための最も強力な武器の1つです[1]。 「本物の薬草」は「本物の薬草」とも呼ばれ、「名優正品」の意味(および現代用語の習慣)から「本物の薬草」がより適切であるように思われる。 しかし、なぜ古代人は「道」の表現を使用し、「道」の意味は何ですか? 実際、「道」は漢王朝から始まった中国の行政区画単位であるため、「道地」自体も薬草の「原産地」を強調する意味を持ち、川、懐地黄、アガムなどの道場の薬草の名称は、その薬草の名の前に原産地名が冠されているのは明通りである。 また、Sun Shiyuan(唐)の「千金翼方」は、当時の行政区画の「道」に従って薬草の原産地を要約し、特に「薬は土地に依存する」と強調し、これは後に「道地薬」の排他的な用語の出現の基礎となる可能性がある[2]歴代の本草の中で、「道地薬材」は、明王朝のリウ・ウェンタイ著の「本草品集精要」に、排他的な名詞として正式に登場しました。 要約すると、古代人が「道薬」と呼ぶのは「地道な薬草」ではなく、直接通称「高品質の薬草」ではなく、その本質は薬草の「原産地」の重要性を強調している。

古代人は、薬草の原産地を強調しました。 道場薬草の形成生態学的メカニズムにより、道場薬材の品質特性の形成は、優れた種資源(地理的種源または地域品種)、特別な生態環境条件(気候、土壌、水など)、および完璧な栽培加工技術から利益を得る[3]。 道地薬材の多くの特殊な外観品質特性は、上記の3つの重要な要素に関連し、例えば、黄斑と甘草は、主根がまっすぐで、側根が少なく、鞭棒状は良質の薬草の重要性の特徴である。 筆者は前期に山西省フンユアン産の官児黄斑を調査し、その主根直、側根が少ない性状は主にその種質がモンゴル黄斑と関係があり、内モンゴルの杭州金旗の梁外甘草の性状形成は主に地元の疎松土質と降水量の少ない気候特徴と関係がある。 また、道地薬材江油附子は片張大の特徴があり、その形質形成は、地元の植栽におけるトップ芽の摘出と根の修復技術と関連している。 効能成分については、大黄を例にとると、「唐本草」は「今出州、涼州、西華、西地は優れている。 幽と北の人は徐々に細くなり、気力は中途採用者より少ない」と述べ、北が生産した実地を華北大黄とし、「中華人民共和国薬局方」(2010年版)に正品と基原を収録した[2]。 現代の研究では、大黄正品基原と比較して、華北大黄などの非正味基原は、強力な攻撃が下がったセトニン成分を含んでいない[4]。 上記の例のような多くのものがあり、もはやそれらを1つずつリストしません。 上記を総合すると、特有の地域の種資源、生態環境、栽培・加工対策が共同で、道場の薬草の特殊な形状と品質を鋳造します。 したがって、「品質、環境、技術」の3つの要素をどのように組み合めるかは、医薬品の品質を完全に制御するための重要なポイントです。 筆者は,通信や物流が未発達な時代には,古代人がこの「固定産地」の手法を用いて上記の3つの要素をロックし,古代漢方薬の生産の標準化と標準化を実現したと推測した。 したがって、古代人が「道の薬草」を提唱する実践は、漢方薬の生産の標準化と標準化を実現する大きな知恵である可能性が高い。

現代経済学の父アダム・スミスの「国富論」は、ダイヤモンドと水のパラドックスを挙げて、「水ほど有用なものはなく、交換できる商品は非常に限られており、水に交換できるものはほとんどない」と挙している。 それどころか、ダイヤモンドは役に立ちませんが、大量の商品と交換することができます。[5]。 これは、商品の商品価値が主に希少性に依存することを示す、商品の「適用価値」と「商業価値」の不等な古典的なメタファーです。 応用価値のある物品は、希少性も商業的価値も持たなかったが、我が国には古くから「希少性を高くする」という古典的な格言がある。 漢方薬産業における漢方薬は、その希少性の価値に大きく依存する、その剛性の応用価値に加えて、良い商業的価値を有するかどうか、商品である。

漢方薬の予防と治療の材料基盤として、高品質で効果的な応用価値は、その商業的価値形成の基本であり、応用価値への懸念を完全に放棄し、希少性価値を誇大宣伝し、その産業は、その産業は、受動水、無本になるに違いはありません 一方、道地薬の希少価値の形成は、良質の地道な薬草産業チェーンが価値の法則の目に見えない手によって支配され、制御されるため、道地薬産業の発展に不可欠な要素である。 したがって、応用価値を深く掘り下げ、漢方薬の希少性をシステム的に形成し、良質な漢方薬の生産に従事する農家や企業を効果的に刺激し、漢方薬産業の良質で優れた価格の好循環を実現する必要があります。

(1)道地薬材の用途と薬用価値:道地薬材は生物性、多目的資源に属し、その薬用価値に加えて、薬用植物は、生物多様性(例えば、ホシャン石垣などの絶滅の危機にひんしている資源)の生態学的価値を維持し、土壌と水の生態学的保護価値(例えば、甘草など)を維持し、庭園の観賞価値(例えば、赤、白亜紀など)を有する。 漢方薬栽培産業では、薬用植物の価値を両立させ、付加価値を高めます。 しかし、処方薬のコアバリューは、高品質で効果的な薬効です。 したがって、現代の漢方薬化学と漢方薬理学の方法と手段を用いて、道地薬のユニークな薬効と品質特性を深く検証し、信頼できる科学的データを得することは、道地薬のブランド構築の基本である。

(2)道地薬の文化的価値:特別な商品として、他の製品とは異なり、文化的要素は、薬草の価値を高め、さらには有効性を向上させる上で重要な意味を持ちます。 漢方薬産業の分野では、文化の起源が注目され、古い中国医学、老舗、古いブランドは、業界の重要な無形資産です。 おそらく、通常、注意を払っていない、思考の潜在意識は、常に経験豊富な古い中国医学の優れた技術、例えば、トンレンドンの老舗の薬は良質であり、長年の歴史的起源を持つ道の薬草は、高品質の薬草であると考えています。 このようなTCM診断を受け、このような高品質の薬草を食べると、強い心理的なヒントが生み出され、病気の治癒に役立ちます。 したがって、文化的起源は、道薬の価値の重要な部分であり、多次元ディスプレイを通じて、より良い顧客体験を作成し、より良い道薬の総合的な価値を発揮することができます。 要約すると、道場の薬草の文化的価値は、この草の文献に基づいて、植物や薬草の外観形質(様々な色の匂いなど)、伝統的な加工砲製造技術(収穫、加工、乾燥、砲撃など)などの観点から、視覚、味覚、嗅覚、触覚の多次元の視点から示すことができます。

(1)顕効性の希少性:地道な薬草の有効性は正確であり、薬効は、その商業的価値の最初のコア要素であり、複製不可能な要素である。 したがって、商業運営において、特定の症状における迅速な効果、明らかな効果など、特定の希少性の有用性および特性を深く掘り下げるには、特に注意を払う必要がある。

(2)品質特性の希少性:伝統的に認識され、ユニークな外部および本質的な品質特性は、その商業的価値の第2のコア要素であり、また、複製不可能な要素に属しています。 特に,薬材の性状特徴として,例えば,川貝母中松貝「懐中抱月」,関防風「頭節堅固な頭頭」,マオオ術「断面砂点多」などである[6]。 これらの品質特性は、多くの場合、特別な材料、成長環境、成長年数などの外部特性であり、容易に識別され、容易に判断できる特性を有し、道場薬の主要な商品特性として機能する必要があります。

(3)基原種の希少性:道地薬材特有の種質資源は、その効能と品質特性形成の根源であるが、複製性要素に属し、その希少性の商業的価値の実現は、新品種の宣言等によって達成される必要がある。

(4)原産地環境の希少性:特有の道産地環境は、道場の薬草の品質の外部保証であり、再現性に欠け、特に狭い地域に分布する薬用植物の場合、原産地環境は、例えば、雪蓮、高麗人参、川貝母、冬虫夏草、三七など、顕著な希少性価値を有する。 原産地環境は、大気、土壌、水、高度、緯度、経度などの表現形態に分けることができるが、これらの要素のユニークな特徴を掘り起こすのは、道場の薬草の希少性を形成する上で重要なリンクである。

(5)文化的起源の希少性:歴代の本草と県誌の記述は,道地薬材に特有の文化的意味合いを与え,これも再現不可能な要素である。 「本草品集精要」:「今懐慶者が勝つ」は、それ自体が道地薬材懐地黄の最も力強い広告です。 したがって、道の不動産地域と道場の薬草の文化的起源を深く掘り下げ、道場の薬草の希少な商業的価値を形成するためには、多くの方法が不可欠です。

(6)栽培加工技術の希少性:独自の栽培加工技術は、地道な薬草形成の技術的保証であるが、複製性要素に属し、その希少性の商業的価値は、特許保護の宣言によって達成されなければならない。

漢方薬産業では、どの品種が良い栽培に投資していますか? 製薬農家や投資家にとって最大の関心事となっています。 実際、商業投資収益率の大きさの判断基準として、商業価値と市場能力の2つの部分、大きな商業価値、大きな市場能力を持つ製品を含める必要があります。 漢方薬は希少な商業的価値を有するが、異なる薬草品種の市場容量は大きく異なり、黄斑や高麗人参などの漢方薬の市場能力は数十億に達する可能性があり、一般的に使用される冷間準備薬の数十億は困難である。 したがって、資源の希少性を考慮するだけでなく、その有効性の広がり、産業管理の厳しさとは重要な調査指標であり、正確な有効性、大きな市場需要、厳格な産業管理(例えば、薬食同源類)、希少性要素を有する品種のみが良好な投資価値を有し、一般需要+有効性の正確な+制御緩和+マルチレベル希少要素として要約することができる。 上記の要素から推定:3月7日は理想的な投資品種であり、例えば、文山37は、その種質が希少であり、道の不動産地域の土地資源がより希少であり(適生区が限られており、連作障害がある)、正確な有効性(うっ血止血、腫れと鎮痛)、広く使用されている(心臓および脳血管疾患薬、すなわち、血栓症、複方丹参滴丸、雲南白薬および他の大きな品種の原料であり、伝統的な強壮剤である)。 したがって、過去数年間、3月7日はホットマネーの誇大宣伝の対象となっています。 高麗人参のように、3月7日が医薬品の同源リストにさらに含まえば、その商業的価値と投資価値はさらに高まっコッと予測できる。

道地薬は良質の薬草と同義であり、古代人が漢方薬の標準化を実現する方法である。 したがって、理想的な状態の薬草は、深い文化的意味合いと経験を持つ医薬品製品であり、単に偽名看板を持っているだけではありません。 しかし、近年導入された一部の道地薬材品種について、本草を注意深く見ると、明確な出所が全く見つかっていないとの指摘があり、筆者は、多くの人が道地薬の具体的な意味を全く理解していないが、自栽培の薬草を道地薬材と呼び、一部の導入栽培の新興産地も独自の産地を道産地と呼び、これは間違いなく道地薬の概念の盲目的な拡大である。 道地薬材は良質の薬材と同義であるから、新興産地と道地薬材品種は、その薬材の品質と基地環境の特殊性をシステム的に評価した上で再名し、また、歴史的伝承の長い期間と区別できるように、現代の道地薬材または新しい道地薬材に分類すべきである。

この草を注意深く見ると、多くの道場の薬草の歴史が複雑であり、例えば、四川省産のマラン科の植物であるバ・ユアン・ティエンは、その後、無意識のうちにシシ科の植物となり、薬効は変わらず、基原植物は科的に変化し、これは不可解である。 また、道地薬材の概念では「伝統的に認め、臨床実践が証明された」良質の薬草であるが、古代人は大サンプル無作為化二重盲検対照臨床研究を行なっていないため、標準化された臨床データ統計も行っていないため、本草書の質の評価は、本草学者の個人的な興味に基づく小規模な調査の要約のみである。 したがって、伝統的な道薬は、高品質のハーブであると直接考えるのは、非常にずさんな方法です。 従来の道地薬材は、化学と薬理学のデータに基づいてシステム評価と比較を行い、地道な薬草の偽善的保存を実現するために、細心の追跡が必要である。 また、理論研究に重点を置くだけでなく、理論的な研究に重点を置くだけでなく、研究成果の商業的価値も考慮し、理論的な高さも商業的価値も持たない研究選択は、たとえ内容が華やかであっても、最終的には、医薬品の応用価値に細心の注意を払い、商業価値のマーケティング計画を無視することは、企業や産業にとって非常に無責任な行為である。

高齢化社会の到来と国民健康管理に対する意識の高まりに伴い、質の高い品質、より豊かな文化的意味合いと細かい加工を与える高品質の漢方薬の需要はますます高まっています。 したがって、この機会をとらえて、高品質の医薬品販売ブランドを構築し、マーケティングプラットフォームの助けを借り、マーケティングネットワークを拡大し、ハイエンドの錠剤市場とブランド評判に細心の注意を払う医薬品企業における漢方薬の将来の応用はますます増加します。 したがって、高品質の医薬品産業は、将来の良い開発見通しに直面しています。

参考文献（略）