記事 | リー・フーチェン

これは記事から来る有名な絵や猫?リー・シェンとフアン・チャン、私たちの最後の戦い非常に賞賛されたコメントの1つ、私は内部の最も重要な部分を取り除いた:

私たちはここから始めましょう、そして、私は今日、平凡さについてあなたに話すのに十分穏やかであることを約束します。

1.

「平凡」とは、あなたが群衆の大半であることを意味するものではありません

私は、このいわゆる「平凡さ」を理解し、私はまた、常に私たちが見るものではない、この平凡なソースについて2つのヒントをしたいと思います。

「平」は、解説で「バリアフリー」または「克服可能」を意味し、率直な語用は、もちろん「平地」であり、引用は直ちに「民間人」という用語に使用され、これらの人々は障害をもたらさないことを意味し、自由に克服できる。

例えば、シャン・シュ・ル・シウは「ユ・ユは、民間人に広がった混乱を始めた。 」

例えば、「左伝・成公二年」は、「礼は義に従い、義に従って生利し、民間人に利益を与え、政の節目も」である。 」

これらはすべて「民間人」を意味し、今日の人々は、もちろん、この困難な波を共有し、簡単に克服される感じを共有しています。 しかし、実際には、過去には「非民間人」だけが他の人を「民間人」と呼び、人々が「民間人」と名乗るのは遅かった。

「民間人」または「平凡」は、人が自分の「平凡さ」や「普通の美しさ」を認識するとき、あまり平凡ではない文語の語彙です。

真の「民間人」、南米の農民、アフリカの難民、シリアの子供、中国の広大な農村の真の農民は、おそらく「平凡な」という感受性と緊張を「確認」せず、また、彼らの「平凡な」表現についてあまり話しません。

結局、自称「平凡」な人々は、すでに中程度の偏っている。

中程度は、すでにあまりにも謙虚であり、これは、いくつかのデータが注目され、反省された理由であり、パスポートを持つ人口はわずか1億2000万人で、10億人が飛行機に乗ったことがない。 私は「平凡」の問題にそんなに注意を払う人は、ほとんどが一度に飛行機に乗っただけでなく、国を旅行した人々であると思います。

誤解しないでください、ここで、私は「普通の」と名乗る人々は、結局、1億2000万人もかなり大きな数字である、過度に自己満足の人であるとは思いません。

私は「平凡」がtopの20%に入る人が生み出すかもしれない感受性であり、この用語は「困難な波」と「簡単に克服される」という感情を持っているが、少なくとも20%は、彼らがいくつかの波を作りたいと願っていたし、彼らはそんなに簡単に克服しないことを願っています。

言いたいのは平凡は、あなたが平均的な群衆であり、ほとんどであることを意味しません。

実際、私はこの「平凡さ」の源を非常に理解していますが、ここでも、topの20%だけがこのような強い平凡な感受性を持っている理由を説明することができます。なぜなら、「平凡さ」は「情報の流れ」と資本主義の景観社会における生活感覚から生まれます。

情報にとらわれる山村では、行動が強く、美しい人が、すでに村の人々から大きな賞賛と尊敬を受けていると想像できます。 しかし、情報公開は、屋外の看板やInstagramの美しい体を目撃した男性と女性、普通の「健康」と「美しさ」は言及する価値はありません。

同様の論理は、改革と開放の初期段階で富の地位が「万世帯」という用語によって修飾され、そのとき、情報が比較的閉塞した郡の都市では、「万世帯」は、この富の地位を享受することができる。 しかし、今日ベゾスを知り、Zuckerbergの環境を知り、トンチェンとブジャディ・ヴェイロンを知る環境では、富の地位のしきい値は信じられないほど高いです。

これは、誰かが世界で最も影響力のある80の後に誰であるかを尋ねられた"ハーフジョーク"の主張を思い出させる? 答えは、誰もが自分で検索することができます。 80年後の影響力がこれほどに高まり、他の80年後に何をしなければならないかは、「繁栄の波」と「克服するのが難しい」という願望の下で「並外れた」ことを証明できる。

今日の世界では、トップ20%の人々が非常に循環的な環境に住んでいます。人々は常に何かをする衝動に駆られるが、情報の流れは、すべての「成功」のしきい値をはるかに超え、あらゆる分野が必然的に世界の70億人のリーダーと競争しているように思われる。

これは、平凡な論理的にほぼ必然性になります。

2.

「平凡」で尊厳を見つけることを期待しなてください

私は実際には不誠実な謙虚さではない、それは不誠実な人です。 私は有名な大学の卒業生ではなく、目を見ないタイトル、恐ろしい賞、手の届かない成果、大きなステージに登っていない、富は言及する価値があります。 「自己メディア実務家」として、プラットフォーム全体は10万未満のサブスクリプションを追加し、開始さえできないのを恐れています。

私は「平凡」と感じますか? いいえ、しません。

しばしば、私たちは「普通の」について話を聞くのを切望しているので、パク・シュの「平凡な道」を聞くのは感動的であり、ガオ・ユアンがインタビューで「普通の生活は永遠である」と語っているのを聞くと、非常に共鳴します。

しかし、よく考えてみれば、パク・シュは1999年に大江の北と南に火をつけた。 パク・スンクとかこの作品とか、そこには少し平凡なものがあるだろうか。

この美しさが極端に注目される時代には、ガオ・ユアンは、常に最も美しい星の1つとして言及され、星は自由であり、結婚はうらやましいです、彼女の人生は「普通の」と関連していますか?

平凡で尊厳を見つけることを期待し、どんなに巨大な人々が"平凡"について話して、私を信じて、彼らの口の中で平凡な、あなたの口の中で平凡な、何かではないでしょう。

イザヤ・ベルリンは自由を否定的かつ肯定的に分け、最も単純に要約すると、肯定的な自由は何をし、自由に行動する自由である。 そして、否定的な自由は邪魔され、強制される自由ではありません。 また、正と負の尊厳の区別を使用することができます。

ポジティブな尊厳とは、行動から得る尊厳です。 そして、否定的な尊厳は軽視され、軽んじられるのではなく、その尊厳の喪失につながる。

そう考え、今日、より多くの人々が敏感であり、それは否定的な尊厳である必要があります。

これは「平凡に安らい」という信念であり、平凡な中で「尊厳を守る」という信念です。

ポジティブな尊厳は攻撃的な尊厳であり、否定的な尊厳は守備の尊厳である。 私はここであなたを刺し、「攻撃」という言葉を見て、本能的な嫌悪感はありません、単語「守勢」を見て、本能的な安らげはありません。 そして、あなたは間違いなく否定的な尊厳です。

私は、ベルリンの正と負の自由の区別のように、直接「否定的な尊厳」に反対しません。 彼は意味的に「肯定的な自由」を提唱したのではなく、反対に、ベルリンは、今日、より危険であると考えている。

したがって、軽視され、攻撃されなければ、自然に尊厳を持つ可能性があり、否定的な尊厳の態度を取る、自然は悪いことではありません。

しかし、次の質問は非常に率直ですが、直接:現代社会に住んでいる大都市は、まだ「生まれながらの尊厳」を持っていますか? 攻撃され、軽く見らされ、自然に尊厳を持つでしょうか?

この質問は、単に「人間の尊厳のために生まれたのか」と言い換えることができない。 「こんなに簡単に質問すると、私はそこに答える傾向があります。

しかし、今日の問題は、非常に具体的な状況、すなわち「現代の大都市の生活」です。この状況には物質があります

これは、少なくとも、透明性のある情報、自給自足不可能な生産、消費への依存度が高く、情報システムへの依存度が高く、このコラムで過去に多くの記事で言及されているものです。 このすべての文脈では、まだ「人間の尊厳のために生まれた」がありますか?

あるいは、「人間の尊厳のために生まれた」という剥奪は、誰が奪うのか。 それはエリート意識のレトリックによって奪われるか。 他の人が明らかにした優越感によって奪われたのか? または、消費者社会では、透明な情報で、部門組織で奪われている。

もちろん、否定的な尊厳を守るために使用できるロジックがあります。 これほど多くの人々の尊厳を奪った現代社会は、互いに干渉したり、互いの尊厳を奪われたりしてはならない。 「なぜあなたは私たちの尊厳をさらに奪うような記事を書くのですか?

私は確かに誰かが本当に優越感を示し、他の人の尊厳をダンプし、自分自身を高く持ち上げるが、それは私がやろうとしていることではないことを理解しています。

したがって、優越感を含むすべての記述は、単に他の人の尊厳を転がすという単なる希望の行為ではありません。

ご想像いただいたように、私の最後の記事は、芸術との結びつきを新しいものにするよう呼びかけており、それは「前向きな尊厳」の再接続を呼びかけていました。

4.

平凡に甘やかされ、

皆は病気で、病気になったとき、健康は貴重であり、健康を取り戻したいです。 回復後は? もはや毎日健康を気にしない、健康は無分別なものになります。

尊厳も同様です。

人が尊厳が不十分だと感じるとき、世界には尊厳を奪う危機があり、彼が本当に尊厳を持っているとき、彼は容姿を変え、周りの世界が調和しているように見え、すべてがそれほどシャープではありません。

最近、私の友人は、私の精神的健康を心配し、記事の波が私を怒らせたり悲しくなるのを恐れて、私を慰めるために多くの人々を持っています。 しかし、これらの刺激的な意見は、私を苦しめ、単に本当にブロックされ、長く感じ、忍耐強く働く必要があります。

したがって、「尊厳」と「尊厳なし」は、健康や不健康と同様に、対応する状態ではありません。 彼らはお金とお金を持っていないように、多くのと少ない対応を示しています。

「私は健康である」と言うのと同じように、尊厳は決して少なく、尊厳と尊厳の低い状況はありません。

尊厳は「充実」と「満足」の状態であり、「尊厳なし」は、上記の尊厳の喪失に対する感受性によって反映される「尊厳のない」状態であり、実際には尊厳の欠如である。

だから、私は「平凡」な「自己裁判」に警告するかもしれないと、もちろん、自己試験の一種である警告を発したいと思います。

この自己裁判は、尊厳の喪失の恐怖と緊張を維持し、必然的に「尊厳の欠如」の位置に主題をロックします。

「平凡な自尊心」は、多くの消費、休息、自己防衛を必要とする困難なワイヤーであり、失敗に運命づけられたバランスです。

同時に、この張力の存在は、ほぼ確実であり、現代の都市生活では、「人間の尊厳のために生まれた」は、本当に望ましくないものです。

だから、オンラインの決まり文句のように、「平凡さを認識することは成熟と勇気です」?

私は、富と知的topの人口の20%として、現代の都市に住んでいることを認識し、その呪いは、自然の尊厳が失われ、我々は守備を通じて完全な尊厳を得ることは不可能であることを認識しています。 それは成熟と勇気です。

5.

尊厳は結果から来ない

そして、プロセスから

これまでのところ、私は常に上記の質問に答える必要がありますが、なぜ私は明らかに「成功」の欠如で「非普通」を意識し、「尊厳と満足」の冷静さを維持することができますか?

なぜこれが私のうぬぼれと妄想ではないのですか?

もちろん、一部の読者は、あなたがすでに理想的なコラムを見ていて、確かに心の状態を得るために証拠としてこれらを使用することができますと言います。 しかし、私は、このような機会は、理由ではなく、私の結果であると言いたいです。

実際、私は2015年にこの心の状態に入る可能性があり、読者は率直に言って、本当に「並外れた」と「尊厳の満足」を感じさせるのは親密さです。

それは確かにスムーズな親密さではなく、残念ながらうまくいきませんでした。 もちろん、ここでは詳細は明かしません。 最も簡単な要約は、十分に重要なこと(今日では、ほとんど親密さ)は、最も誠実な態度で最も誠実な行動を取るあなたを強制し、もちろん、そのような行動は、短い期間、繰り返し、強い力を必要とします。 そのうちの1つは、尊厳の完全な喪失の恐怖と危機に耐え必要があります。

この「真実」は、最終的にあなたの尊厳を豊かにし、それ以来、尊厳の緊張は完全に消え、あなたはリラックスした状態に入ります。

現代の都市生活は、情報の流れと成功の広がりで、私たちは徐々に脅迫され、説得される大きな避難所です。

私たちは、その完全な尊厳は、これらの20%の人々の0.001%に自分自身に頼る必要があると説得されています。 数字の膨大な消費、恐ろしいタイトル、一言で言えば、証明書の賞、またはカルテットを制御する力によって証明される必要があります。

このビジョンは想像力を制限し、尊厳がこれらとは何の関係もないことを知らずに「平凡」な状況に人々を強制します。私は、これらのものから本当に尊厳を得るのは、魚のための縁石であると言いたいです。

もちろん、私は、関係で最高の誠実さを維持することは簡単なことであり、それは確かに困難であり、また、大きな幸運を必要とし、また、他の人の誠実さと完全さを必要とすることを主張しません。 私は、これは勝利の戦略、または簡単な方法である、あなたに嘘をつかない。 もちろん、親密さを超えて、人生は、おそらく生計、キャリアなど、このような誠実な機会を与えます。

ただ、尊厳は結果からではなく、プロセスから来る。

この言葉は、ネゴマーク倫理におけるアリストテレスの「私たちが繰り返し行っていることは、自分自身を達成した」というフレーズと一緒に来る必要があります。

もちろん、この考え方には落とし穴があり、怠け者と自己満足が最も顕著です。 読者は、私の人生も非常に困難であり、私は間違いなく人生と他の人を扱うのに十分誠実である、なぜ私はあなたのような心を得るのではないか、という感覚をここで読む必要がありますね?

私が提供できる基準は単純です、そして、もしあなたが本当にそれをしたなら、あなたは、それを決して"平凡"と呼ぶでしょう。 あなたが本当にその誠実さをもたらすなら、あなたはそれが特に顕著なものであり、稀であり、それを得るのに十分な支払いであり、大きな危機を背負って得られることを知っているでしょう。

これは確かに、自分自身の弱さ、放棄の警告、自己ロマンスの警告、怠惰な警告、回避の警告に警告が含まれている。それは大きな代償です。

それは難しいですが、「真実」という小さなことは、70億人のコミュニティで平凡な必然性から私たちを解放し、たとえ700億人のコミュニティを形成し、1人または1つの事の「真実」を提示しても、世界があなたと別の人だけを残している場合でも、誠実に扱うのはとても難しいでしょう。

これは、「真実」と「尊厳」、そして「美しさ」と「並外れた」、可能、望み、到達可能です。

それは少し運に依存しますが、そのコメントとは異なり、「誕生」に頼って得られる幸運。 しかし、勇敢に支配される幸運。

終わりだ

私はその「刺し傷」を作りたい。

誰かが私の記事に「刺す」とコメントしました。 同じ、おそらくその文は、最も穏やかですが、あなたがその刺し傷を味わう場合、あなたは最も鋭いです。

私は、人間の自然な尊厳は不可能だと鋭く言いますが、私は、現代人は怠け者で自己満足になりやすいと、被害者であると考え、自分は十分にやったと考え、しばしば出発点に近く、オデッセイを経験したことを想像して、より鋭く言います。

だから、テキストが穏やかであるかどうかはそれほど重要ではありませんか? テキストの優しさは、必然的に多くの自己満足の誤解とロマンチックな自己慰めをもたらすでしょう、あなたは以下のコメントを見て信じてください。

私は、あなたが自分自身で刺し傷を産み、もはや私を必要としないまで、普通の生活の刺し傷をしたいと思います。

(またはバックグラウンドで「リー・イマシズム」に返信)