Coge los puntos de la copa 03 . . ¡Respalda estas 10 teorías críticas y añade otros 10 puntos a tu ensayo!

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Coge los puntos de la copa 01 La respuesta de un hombre famoso a una discusión

Coge una bolsa de puntuación 02 Discutir los argumentos de datos para el tema

En la investigación académica, el pensamiento cuidadoso y reflexivo es extremadamente valioso. Por lo tanto, cuando respondemos preguntas, a menudo necesitamos analizar algunos fenómenos y problemas de comunicación, para dar un poco de pensamiento crítico sobre temas relacionados,Esto hace que toda la discusión sea más completa. El pensamiento crítico a menudo puede aumentar la profundidad de la respuesta.

Además, esto también puede dar al maestro una señal:El pensamiento de esta respuesta es multi-ángulo y objetivo. Con un pensamiento más riguroso, para obtener el favor del maestro.

Sobre el pensamiento crítico, hoy también te dio un peinado de algunos de los mejores usos de la teoría crítica, para que destaque en la respuesta!

Teoría uno: Liderazgo cultural

Antonio Gramsci (1891-1937), uno de los fundadores del Partido Comunista Italiano, propuso el concepto de "liderazgo cultural".

"Liderazgo cultural" se refiere a la naturalización de la ideología de la clase dominante y la concesión de la misma a las personas en forma de sentido común. Los puntos principales de esta teoría son:En la etapa histórica, con el fin de asegurar su propio liderazgo social y cultural, la clase dominante utiliza el liderazgo cultural como medio y mecanismo para inducir a la clase dominante a aceptar sus sistemas de valores políticos, culturales, morales y de otro tipo.La ideología de la clase dominante está cuidadosamente empaquetada para hacerla parecer natural, insímica y pocoversa, y por lo tanto reconocida y sumisada por la clase dominante.

Específicamente, el mecanismo incluyeEl Estado, la ley, el sistema educativo, los medios de comunicación y la familia, que producen una gran cantidad de conocimiento y significado y desempeñan sus respectivas funciones, tienen el objetivo común de re-producir el sistema existente.

El "liderazgo cultural" no radica en confiar en la fuerza, sino en el reconocimiento activo de la clase dominante para mantener el gobierno de toda la sociedad, está en una forma no política en el campo de la cultura y la conciencia, evitando así el color de la coerción y la opresión, la clase dominante está feliz de apoyar.

El funcionamiento de este mecanismo de "liderazgo" es dinámico, y en la lucha conflictiva, la clase dominante puede hacer concesiones a la clase dominante sin poner en peligro sus propios intereses fundamentales.

Temas adecuados: invasión cultural extranjera, informes falsos de los medios de comunicación extranjeros sobre el fenómeno de la disciplina nacional y cultural (como la "formación de celebridades" en el marco del código de conducta, es decir, para las clases pertinentes de imitación cultural) y así sucesivamente.

Teoría dos:Imperialismo cultural

Herbert Schiller, un erudito estadounidense, es un erudito representativo del estudio del imperialismo cultural. Propuso el concepto de "imperialismo cultural" en la Comunicación Masiva y el Imperio Americano (1969).

El imperialismo cultural es la teoría de que los países desarrollados occidentales realizan hegemonía cultural y control cultural sobre las regiones subdesarrolladas y subdesarrolladas a través de la exportación cultural。Se centra en la estructura desigual de la producción y circulación cultural internacional y la dominación transnacional resultante, que se amplía y fortalece。 Basándose en la "teoría de la dependencia", revela que los medios de comunicación de masas y el gobierno, las fuerzas armadas y las empresas privadas de los Estados Unidos constituyen una comunidad desalentadora de intereses, controlan conjuntamente la propagación de la sociedad estadounidense y hacen que la industria de la comunicación masiva de Estados Unidos en todo el mundo, lo que resulta en la pérdida de soberanía cultural de los países en desarrollo.

El imperialismo cultural ha hecho que las industrias culturales de la mayoría (principalmente de los países en desarrollo, pero también de los países desarrollados como Francia) dependan de un pequeño número de países desarrollados, socavando la imagen del Estado dominante, distorsionando la historia, la cultura y los valores del Estado dominante y socavando los sistemas morales o políticos tradicionales del Estado dominante.

Tres características del imperialismo cultural:

(1) Se trata de un proceso de expansión respaldado por una fuerte fortaleza económica y de capital, principalmente a través de la cuota de mercado;

(2) Esta expansión es una expansión del valor cultural, que se logra mediante la venta global de productos o productos de valor cultural, con el objetivo o consecuencia de lograr la dominación cultural de la globalización:

(3) Debido a que el contenido cultural de los productos de información es el más alto (o la información en sí es un producto cultural), el proceso de expansión cultural se logra principalmente mediante la difusión de productos de información.

Temas adecuados: comunicación internacional, invasión cultural extranjera, etc.

Teoría.Tres:Orientalismo

Edward W. Said (1935-2003), un erudito palestino-estadounidense, presentó el concepto de "orientalismo" en el sentido del control cultural y la dominación.

En su libro Orientalismo, argumenta que "Oriente" y "Occidente" no son un concepto vacío de ubicación geográfica, sino un fenómeno cultural.El "orientalismo" es imponer su propio sistema de valores a Oriente bajo la imaginación de Occidente, de modo que Oriente y Occidente se expresan en oposición: Occidente es racional, lógico, etc., y Oriente es irracional, no lógico, etc. En este momento, el Este ya no es el Este, sino el poder de Occidente, el deseo sustituto.

Frente a la fuerte cultura de Occidente, Oriente está en un estado de adaffes y es expresado por otros.

Temas adecuados: porcelana "estereotipada" y "demonizada", "estigmatización" de la epidemia de China por medios extranjeros, fenómeno de "teoría de amenazas de China" y así sucesivamente.

Teoría Cuatro:La teoría de la industria cultural

El erudito de la escuela de Frankfurt Hawkhamer abrió el estudio crítico de la dialéctica de la iluminación, y Adorno extendió el tema al campo de la cultura popular, abriendo el estudio crítico de la industria cultural.

Adorno cree queLa "industria cultural" es un sistema de la industria del entretenimiento de productos culturales comercializado y no creativo que se copia y difunde a gran escala por medios científicos y tecnológicos modernos. La "cultura" no es sólo una forma de arte, sino también una forma de existencia del capitalismo contemporáneo;"Industria" se refiere a la estandarización de las cosas en sí y a la racionalización de la tecnología de difusión. Adorno no está en contra de todas las formas de cultura, sino más bienOponerse a formas de arte falsas que participan en procesos sociales pero ocultan el control ideológico. Las características de la industria cultural son la mercantilización, la tecnología, la normalización, etc.

Adorno desarrolló el concepto de "culto a los productos básicos" por el marxista occidental Lukac, señalando que en la sociedad capitalista moderna, la industria cultural convierte todas las obras de arte en materias primas y reemplaza el uso del valor con el valor de cambio.Al mismo tiempo, también profundiza la alienación de las personas y comercializa la relación entre las personas.

El significado crítico de la "industria cultural" consta de dos niveles:

En primer lugar, en nombre del arte, la industria cultural está vendiendo bienes culturales que pueden obtener beneficios.Convertir el tiempo de ocio de las masas en otro tipo de trabajo explotador;

En segundo lugar, la industria cultural tiene una ideología burguesa fuerte y ocultaCuando las personas disfrutan del placer cultural, manipulan secretamente las actividades físicas y mentales e incluso subconscientes de las personas.La industria cultural se ha convertido en el pegamento de todo el sistema moderno, una especie de "cemento social" que hace insulable el control y el orden gobernante más fuerte.

Según Adorno, la industria cultural tiene tres consecuencias importantes:

(1) Crear una personalidad falsa, utilizando tecnología estandarizada para replicar y suavizar las diferencias culturales.

(2) El arte se ha convertido en parte de la industria cultural, y es imposible para el arte autodisciplinarse debido a la infiltración ideológica y la mercantilización. En la era de la cultura popular, debemos adherirnos al arte de la elegancia y el arte de masas, es decir, el límite claro entre el arte autodisciplina y su arte de la ley, la salvación del arte sólo puede ser una especie de utopía.

(3) La industria cultural se ha convertido en la forma definitiva de control social.

La industria cultural es en realidad una especie de sociedad de productos básicosHegemonía política y económica, política es la herramienta operativa de la ideología, culturalmente es el defensor de la tendencia de la alienación。 Este concepto implica el atributo esencial de la cultura popular moderna, es decir, el producto del sistema de producción y consumo de productos básicos.

Temas adecuados: control de medios, fenómeno pan-entertainment, concepto de supremacía de tráfico, difusión de la homogeneización de contenidos, consumismo en los medios de comunicación y así sucesivamente.

Teoría Cinco:Adicción intermedia

La dependencia vectorial es un fenómeno patológico social provocado por los nuevos medios, y la dependencia de los medios tiene varias características:

(1) exceso de contacto con los medios de comunicación y no poder ayudarse a sí mismo;

(2) Selección de valor y comportamiento todo debe basarse en los medios;

3) satisfechos con la interacción social virtual con los medios de comunicación y evitar la realidad de la interacción social;

(4) Carácter social autista, etc.

El estudio de la dependencia de vectores ha producido muchas teorías, como "TV Man" de Lin Xiong y "Container Man" de Nagano.

Adecuado para temas: la propagación de la invasión excesiva de la vida, la era "5G", el impacto negativo en línea de las personas a tiempo completo.

Teoría 6:La teoría de las maravillas

La teoría de las "maravillas mediáticas" es el erudito estadounidense Douglas KelnerSobre la base de la teoría de Guy Depo de la "sociedad del paisaje", se presenta a la luz del status quo de desarrollo de la sociedad estadounidense a principios de siglo。

El concepto de "maravillas mediáticas" fue propuesto por primera vez en la segunda parte de la "Trilogía de la Cultura de los Medios", "Media Wonders: A Perspective on Contemporary American Social culture".(La Trilogía de la Cultura de los Medios de Comunicación es el trabajo representativo de Kelner, y estos trabajos "ahora" y "diagnóstico" sobre el tema de la cultura de los medios de comunicación estadounidenses proporcionan una visión panorámica y una perspectiva de los cambios culturales en los Estados Unidos desde mediados de la década de 1980.) )

Kelner señala que el espectáculo mediático se refiere a "fenómenos culturales mediáticos que reflejan los valores básicos de la sociedad contemporánea, guían a los individuos para adaptarse a los estilos de vida modernos y dramatizan conflictos y soluciones en la sociedad contemporánea, incluyendo varias escenas de lujo, eventos deportivos y eventos políticos creados por los medios de comunicación".

Desde este punto de vista,Lo que él llama "maravilla" se refiere a todo tipo de extraños "fenómenos culturales"., que también incluye deportes, política y otros eventos. En las maravillas culturales de los consumidores, por ejemplo, Kelner cita el fenómeno muy típico de McDonald's, un auge global del consumidor que, a su juicio, es un fenómeno cultural inusual que podemos ser percibidos por nosotros.A partir de esto, se puede ver que el concepto de Kelner de "maravilla" está muy cerca de lo que llamamos el fenómeno de la cultura pop.

Al mismo tiempo, en opinión de Kelner,Este tipo de "maravilla" también tiene la subjetividad distinta, tiene el claro control del sujeto y el rendimiento. Es construido por los medios de comunicación y controlado por las diversas fuerzas políticas o poderes empresariales detrás de él. Crea todo tipo de "mentiras mediáticas" a través de los medios de comunicación para construir los valores básicos de la vida de las personas, de modo que la gente se reúna conscientemente en este estilo de vida moderno y entretenido, formando una hegemonía cultural indestructible.

En este sentido, Kelner está profundamente preocupado, cree que la "maravilla" es sólo un síntoma y la encarnación de problemas sociales más profundos. Desde la perspectiva de la cultura de los medios de comunicación, la revelación de las "maravillas mediáticas" puede proporcionar un diagnóstico y tratamiento panorámicos para la sociedad estadounidense, que está"A través de la lectura y el análisis de la cultura de los medios de comunicación, podemos revelar las contradicciones de la clase, la raza, el género y la orientación sexual dentro del sistema capitalista de los Estados Unidos, y tratar de encontrar un diálogo entre las contradicciones y los conflictos entre la ideología dominante y la política de confrontación (por ejemplo, feminismo, movimientos antiglobalización, gays y otras subculturas) y el discurso "ganar-ganar" a través del diálogo".。

Adecuado para temas: control de los medios de comunicación, orientación de la opinión pública, cultura de tendencias, como el surgimiento de la causa de la crítica.

Teoría.Siete: personas unidireccionales

Marcuse propuso el concepto de "hombre unidireccional" en su libro One-Way Man: A Study of the Ideology of Developed Industrial Society( One-Way Man"

Cree que la sociedad industrial desarrollada moderna a través del progreso continuo de la ciencia y la tecnología y la creciente riqueza social, siguen a gran seguridad de las crecientes necesidades materiales de las personasY con éxito reprimió la oposición y la oposición en la sociedad, reprimió la negatividad interior del pueblo, la crítica y la trascendenciaPara que las personas se conviertan en personas unidireccionales, la sociedad se convierta en sociedad unidireccional, la gente unidireccional pierda la capacidad de criticar y negar, la ciencia y la tecnología se convierten en una nueva forma de control social.

Adecuado para temas: control de medios, orientación de opinión pública, fenómeno pan-entertainment.

Teoría 8:Teoría de productos básicos de la audiencia

En 1977, Smez publicó Communication: The Blind Spot of Western Marxism, que planteó sistemáticamente la teoría de la mercancía de audiencia y reveló el mecanismo de operación de la industria de la comunicación capitalista a partir de la relación entre los medios de comunicación, la audiencia y el anunciante.

El Sr. Smyth señala que la comedia, las noticias y los juegos ofrecidos por los medios de televisión respaldados por la publicidad son "almuerzos gratuitos" diseñados para atraer al público al sitio de producción, frente a la televisión.

El público disfruta de "almuerzos gratis" que crean valor no sólo pasando el tiempo, sino produciendo y trabajando frente a la televisión。 Este valor se refleja en el valor añadido publicitario de los bienes. Audiencias en el proceso de utilizar los medios de comunicación para pagar mano de obra real, es decir, su tiempo libre, y para que los medios de comunicación creen valor y valor residual. Sin embargo, el público no obtuvo una compensación económica, sino en forma de "compra de bienes para pagar recargos publicitarios" para soportar las consecuencias económicas de la comercialización de la audiencia.

Temas adecuados: principios de producción por encima del flujo, tendencias pan-entertainment, etc.

Teoría 9:"Modo Propaganda"

El modelo de propaganda, una teoría presentada por Herman y Chomsky, explica el inevitable sesgo en los informes de los medios de comunicación de masas basado en principios económicos estructurales.

Apareció por primera vez en el libro de los dos hombres de 1988《Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media》。 el.La teoría es que la audiencia o los lectores son productos en lugar de noticias, y los medios privados los venden a otros (anunciantes). Hay cinco tipos de "filtrado" para que las noticias se llamen:

1. Propiedad de los medios de comunicación: Los medios de comunicación principales suelen ser una gran empresa o están afiliados a un grupo empresarial (por ejemplo, Westinghouse o General Electric), ya que el grupo empresarial propietario de los medios de comunicación también opera otros negocios, cuando las noticias pueden afectar a los intereses de la empresa,La teoría del "modelo de propaganda" sostiene que los medios de comunicación tendrán el mayor sesgo en reportar y censurar a la prensa.

2. Fuentes de financiación de los medios de comunicación: los medios de comunicación convencionales dependen de los ingresos publicitarios para sobrevivir, los dos creen queLos intereses de los anunciantes se desd conducen a la cobertura de noticias.El autor señala que los medios de comunicación son un negocio, similar a la venta de productos. El producto que se vende es el lector que compra el periódico, no hay escasez de tomadores de decisiones en la sociedad, y la empresa que compra el "producto" es la empresa que paga para vender el anuncio. La cobertura de los medios de comunicación será en interés de los anunciantes, las noticias en sí en todo el proceso de "comprar y vender" no tiene un papel decisivo.

3. Fuente: SuministradoLos medios de comunicación necesitan noticias ininterrumpidas para satisfacer las necesidades diarias de informes。 Los medios de comunicación evitan reportar noticias que dañen los intereses de la fuente.

4. Presión: Si las noticias representan una amenaza para los intereses creados, los medios de comunicación pueden filtrarse al informar, teniendo en cuenta los posibles ecos o presiones de las noticias. Por ejemplo, llamadas o cartas gubernamentales de alto nivel a los periódicos, interfieren directamente con los informes o donan a los políticos que tienden a deprimir a los medios de comunicación, afectando indirectamente a los informes.

5. Ideología: Cuando la cobertura mediática de las noticias, a veces recurre a ideologías que causan malestar social y provocan pánico público, presionando así las voces de los oponentes.

Las tres primeras capas de filtrado son consideradas las más importantes por el autor. Aunque la teoría se basa principalmente en la situación de los medios de comunicación americanos, el autor cree que la teoría también se aplica a algunos países.

Adecuado para temas: control de medios, erroridad de los medios de comunicación (por ejemplo, pagado por no escuchar).

Teoría 10:Sociedad de consumo

Baldwin se dio cuenta de que en la sociedad capitalista actual, el consumo domina el funcionamiento de toda la sociedad capitalista, por lo que planteó el concepto de "sociedad de consumo".

En la sociedad de consumo, las personas no son más exigentes por el valor del uso de los bienes, sino por el significado y la diferencia de significado dado a los bienes.Al igual que la gente para comprar ropa, más no considerar el uso de la ropa para evitar el valor frío, sino para comprar ropa de significado implícito, porque diferente estilo de ropa, marca, que simboliza la personalidad y el estatus social de las personas.

El valor de los bienes modernos no se refleja principalmente en el valor del uso, sino en el sentido social que lleva como "símbolo"。 Esta es una sociedad altamente simbólica, personas a través del significado simbólico de los consumidores para obtener identidad propia con los demás. Como un significado simbólico vinculado a los valores sociales, las personas se distinguen por las diferencias en las dotaciones.

Al mismo tiempo, también presentó la teoría del "intercambio de símbolos", en opinión de Baudria, en la sociedad de consumo moderna, "el valor" se elimina, es decir, la forma del símbolo apunta al contenido "real" ha sido eliminado, el símbolo sólo intercambio interno, no interactuará con lo real.Dado que la conexión entre el nombre (palabra), la imagen y el objeto al que se alega que está representado está rota y reorganizada, no apuntan al valor y la utilidad de la mercancía, sino más bien a los deseos de las personas, para que puedan ser manipulados.

Al igual que la distinción de Marx entre los productos básicos como valor de cambio y valor de uso, sólo los bienes de valor de uso tienen valor de cambio, Sausser dividió el símbolo en dos elementos, lo que indica que un valor del símbolo está determinado por la conexión estructural de algunos otros símbolos.

Adecuado para temas: la disciplina cultural de los medios de comunicación de la sociedad, la contribución de los medios de comunicación a una determinada cultura de consumo, etc.

Teoría 11:Simulación, hiperreal, iónico

Simulación:La simulación de la percepción de primera mano de las personas y la fantasía de contacto con los fenómenos materiales en la realidad, a través de una serie de técnicas de simulación, permite a las personas disfrutar del disfrute sensorial y el placer nervioso cuando están ausentes de una escena determinada. Es sólo en un cierto período de tiempo.

Ultra-real:Se refiere a que la distinción entre verdad y no verdad se ha difuminado, la no verdad excede la verdad, de lo que la verdad es verdadera. La simulación ha producido una ilusión universal "super-real", hiperreal es las características de la simulación, es una nueva secuencia de realidad compuesta por muchas clases. La hiperrealidad se convierte en el resultado de la cultura de la simulación, un estado, y el proceso de formación del hiperrealismo es el proceso de identificación real y no real.

Explosión:La teoría de Baudria de idleya representa un proceso de aumento de la "entropía" de la sociedad que conduce al colapso de varios límites, incluyendo el significado del idloop en los medios de comunicación, los medios de comunicación y la sociedad en el público. En su opinión, los medios de comunicación no son para mejorar el sentido de participación del público, sino sólo una "unión". Las masas estaban abrumadas y disgustadas, y las masas indiferentes se convirtieron en la mayoría melancólica y silenciosa. Así, la sociedad ha desaparecido, y los límites entre las clases, entre las ideologías, entre diversas formas culturales y entre la fabricación simbólica de los medios de comunicación y la realidad han explotado.

Adecuado para temas: la guía de erración del entorno propuesto a la audiencia, la invasión excesiva de la vida, la era "5G", el impacto negativo de la gente en línea.